×”×•× ×¦×¨×™×š להסביר ×œ×¢×•×‘×“×™× ×‘×ž×©×¨×“ ×ת ×”××œ×ž× ×˜ הבין- תרבותי ×©×§×™×™× ×•×ž×‘×“×™×œ בין התרבות העסקית הישר×לית, לבין זו שבה ×”×•× ×¢×•×‘×“ בחו"ל. ×–×” ×’× ×ž×ª×§×©×¨ לר××™×™×” שלי ×ת ×ž× ×”×œ המכירות של טריטוריה מסוימת: ×”×•× ×ž×¢×™×™×Ÿ מתורגמן בין תרבותי.
×”×•× ×”×¦×™×’ ×ת ×”×¦×¢×“×™× ×©× ×¢×©×• ×›×שר מעל לכל ×”×•× ×”×“×’×™×© ×ת החשיבות של תמיכה ברורה וחזקה של ×”×”× ×”×œ×” במהלכי×, יחד ×¢× '×פס ×¡×•×‘×œ× ×•×ª' לכל פעילות שיכולה להיות קשורה לשחיתות ולשוחד.
המתח בין החשיבות של החוק ×•×”×ª×§× ×•×Ÿ מול החשיבות של הדיון, ×”× ×•×©× ×•×‘× ×™×™×ª הקשר בין ×”×× ×©×™×, ×”×•× ×ž×ª×— ×ž×•×‘× ×” בין התרבות ×”×’×¨×ž× ×™×ª לזו הצרפתית, ×©×‘× ×œ×™×“×™ ביטוי בצורה בולטת בסיפור ×–×”.
לעומת ×–×ת בתרבויות ×חרות כמו ×”×מריק×ית ×•×”×’×¨×ž× ×™×ª, ×“×•×•×§× ×ž×•×¢×¨×›×ª ×”×ª×›×•× ×” של היכולת ×œ×¡×™×™× ×›×œ מטלה שהתחילו בה במלו××”, ×œ×¤× ×™ התחלתה של מטלה ×חרת.
ההבדל בין זויות הר××™×™×” ×•×”× ×™×ª×•×—, ×”×—×™×•×‘×™×™× ×•×”×©×œ×™×œ×™×™×, של המחברי×, ×‘× ×œ×™×“×™ ביטוי במשמעות ×©×”× × ×•×ª× ×™× ×œ×ž×™×œ×™× ×©×•× ×•×ª. ×‘×©× ×™ ×”×¡×¤×¨×™× ×ž×•×–×›×¨×ª המילה '× ×¡', ×בל ר×ו ×ת ההבדל:
לדעתי, ישר××œ×™× ×™×•×“×¢×™× ×œ×”×§×©×™×‘ ×בל ×ין ×œ×”× ×¡×‘×œ× ×•×ª עד שהדובר ×”×©× ×™ ×™×¡×™×™× ×ת דברו, ×›×™ ×× ×™×© ×œ×”× ×¨×¢×™×•×Ÿ ×ו משהו ×œ× × ×¨××” ×œ×”× ×‘×ž×”×œ×š שיחה, ×”× ×—×™×™×‘×™× ×œ×•×ž×¨ ×–×ת. ×”×’×¨×ž× ×™×, בהרבה ×ž×§×¨×™× ×™×©×™×ž×• לב לכך, ×בל ימשיכו לדבר ×›×ילו כדי לומר "×× ×™ יודע ×©× ×›× ×¡×ª לדברי ×בל ×× ×™ מדבר ו×משיך לדבר.
This crisis features a chance to reform Toyota's company society and strengthen quality assurance. This can be completed by getting to be a lot more centered on the customer, using two-way move of data and feed-back; improving upon company governance by appointing independent outside administrators; and building threat administration in excess of an afterthought.
המקרה ×”×–×” מזכיר ומר××”, עד כמה ×וכל ×ž×‘×˜× ×—×œ×§ מ×ורח ×—×™×™×, תפיסות ×”×¢×•×œ× ×•×”×ª× ×”×’×•×ª ומוטמע ×‘× ×• בצורה חזקה, כמעט ×©×œ× ×ž×•×“×¢×ª, כמו התרבות שבה ×× ×• ×—×™×™×.
שגית וצוותה החליטו ×œ× ×§×•×˜ במספר ×“×¨×›×™× ×œ×”×ª×ž×•×“×“×•×ª. הדרך הר××©×•× ×” הייתה ההחלטה לעבוד ×¢× ×™×•×¢×¦×™× ×ž×§×•×ž×™×™× ×©×ž×›×™×¨×™× ×ת ×”×וכלוסייה והלכי הרוח המקומיי×.
×× ×—×•×©×‘×™× ×¢×œ תרבויות המזרח ×•×’× ×”×ª×¨×‘×•×ª הישר×לית וה×סל×מית, שבהן חשוב השיתוף ב×וכל, "תן לי ביס מהקרטיב שלך" ×ו "×פשר שלוק מהמשקה שלך" כשתי דוגמ×ות ×œ×ž×©×¤×˜×™× ×©×× ×• ××•×ž×¨×™× ×חד ×œ×©× ×™ כישר×לי×, ×ž×¦×‘×™×¢×™× ×¢×œ הערך החשוב שהתרבויות here הללו ×ž×™×™×—×¡×™× ×œ×©×™×ª×•×£, למשפחה, לקבוצה, להיות יחד 'חלק מ..', כדרך ×—×™×™×.
To answer within an Israeli and not Norwegian way; in comparison to Norwegians Israeli persons are additional immediate in their interaction; a lot less conscious and serious about the well-staying of others; indicating much more mental and process oriented inside their technique.
שיש ×’× ×”×‘×“×œ×™× ×‘×§×¨×‘ ×”×¢×•×‘×“×™× ×”×ž×§×•×ž×™×™× ×©×œ טבע בכל ×חד ×ž×©×™×©×™× ×”×ž×“×™× ×•×ª בהן יש לטבע מפעלי×, ×•×ž×ª×—×¨×™× ×©×•× ×™×.
במקרה ×”×–×” ×× ×™ מוצ×ת שכד××™ לש×ול ש×לות ×חרות, ש×לות פתוחות, ש×ישית ×פילו יותר ×ž×¢× ×™×™× ×•×ª, ×›×™ הן מ×פשרות ל××“× ×œ×¡×¤×¨ על עצמו כמו, "×יפה חיית?" ×ו "×יפה ביקרת/טיילת?" "××™×–×” ×ž×§×•× ×”×¨×©×™× ×ותך ×‘×—×™×™× ×©×œ×š?" "×יפה למדת/עבדת?" וכדומה. ×•×œ×¤×¢×ž×™× ×פילו × ×’×œ×” ×¤×¨×˜×™× ×©×ž××¤×©×¨×™× ×œ× ×• ללמוד על ×”××“× ×•×ישיותו בצורה מעמיקה יותר מ×שר המידע על ×ž×§×•× ×œ×™×“×”.
מה × ×™×ª×Ÿ ××– לדעתך לעשות? ×חד ×”×¤×ª×¨×•× ×•×ª ×”×•× ×œ×”×ª×—×‘×¨ עד כמה ש×פשר ל×× ×©×™× ×ž×§×•×ž×™×™× ×©×ž×›×™×¨×™× ×ת השוק המקומי לעומק. ×× ×©×™× ×לו ×ž×‘×™× ×™× ×ת ×”××œ×ž× ×˜×™× ×”×ª×¨×‘×•×ª×™×™× ×©×œ השוק, ×ž×‘×™× ×™× ×ת הסביבה התחרותית שבה היצו×ן ×מור לפעול.